青島人“安陽”怎么來的 傳仇良弼建了溝岔村

大棗園是移民建立的村莊

以往一提移民，人們想到的往往是“山西洪洞大槐樹”，然而根據族譜等現存資料顯示，李滄區和城陽區最初的移民主要來自云南 ，在諸多行政村中超過了半數。與移民相關的還有很多故事與傳說，引人入勝，也讓人為之感慨、嘆息。

李滄超半數村莊云南移民建

茶余飯后，人們往往會提及彼此祖籍何處，而在李滄區經常聽到的一句話是：“我家祖籍是云南的。”這一說法是否準確呢?

在青島市史志辦《志鑒工作》2002年第3期上，有一篇島城知名文史專家侯文程先生所撰寫的《青島地區云南移民初考》，其中稱“李滄區由云南移民建立的村莊達半數以上”。在島城文史專家那洪岐、楊惠春所寫的《李滄區移民是來自云南嗎?》一文中，則提出據史料記載，李滄區現有的53個行政村中，其中有29個村就是在600多年前從云南遷移過來的。

為什么要從云南移民呢?這里主要有兩個原因：第一，原來的區域內人煙稀少。從元朝末年開始，兵災戰亂接連發生，原有人口損失殆盡。第二，則是因為倭寇橫行。從元朝開始，倭寇就時常侵擾沿海，所到之處，燒殺搶掠，洗劫一空。明朝初年，倭寇又7次入侵青島。當時的皇帝朱元璋坐不住了，于是他決心加強青島地區的防御力量，設立衛、所，開始屯田。從洪武二十一年(1382年)起，青島沿海設置衛、所，其中很多人就是從云南遷移而來。這一部分人并非是少數民族，而主要是漢族。侯文程先生在文中寫道：“青島地區云南移民的祖輩都是跟隨朱元璋起兵的農民，他們祖籍大多為安徽、江蘇等地。青島地區的某些方言、民俗與江淮地區極為相似。”“由于云南移民的特殊經歷和處境，逐漸影響并形成了青島地區敦厚、友善、睦鄰、節儉的民風。”當然，因為那些漢族人曾在云南生活過，甚至在當地結婚生子，妻子是云南當地人，也會帶來一些與云南類似的風俗習慣。

這里得先講一下明朝的衛所制和屯田制，這是從朱元璋開始創建的常備軍建軍制度和寓兵于農、守屯結合、以屯養兵的軍屯制度。軍屯是由大批軍戶組成，明朝時在平民中征調的士兵為“軍”，每三戶征調一丁的為軍戶，余兩戶為“貼戶”。軍戶所出丁稱為“正軍”，余下的壯丁稱為“余丁”或“軍余”，軍人都是世襲制。大量的軍戶和移民遷居青島沿?；蛏絽^，屯田墾荒，促進了經濟發展。

在上世紀90年代 ，李滄區由原嶗山區李村鎮和滄口區合并建成。而在歷史上，滄口地區又隸屬于即墨縣轄地，所以《嶗山縣志》和《即墨縣志》的一些材料也可以說明李滄區的狀況。據《嶗山縣志》中的材料：洪武六年(1373年)六月，倭夷(日本人)入侵嶗山沿海，居民多受其害。于是，朱元璋下旨命近海諸衛分兵討伐倭寇。到朱棣當皇帝之后的永樂二年(1404年)，在如今嶗山區中韓街道設置即墨營，其中設兩名把總，1000余名官兵，還筑有寨城1座，周長2華里。在女姑口有駐軍一部。可見嶗山 、李村一帶移民大多是明朝派來駐守沿海一帶或屯墾的軍戶。許多從征軍士在當地安家落戶、結親、通婚，繁衍子孫后代 ，使得現居住地人口規模迅速擴大。據當地民間傳說，凡是祖先從云南遷居此地的人，雙腳小指指甲均為兩瓣形狀。事實上，經查證現居李滄區部分村莊的人，小指指甲也確是呈兩瓣。

部分村莊從省內遷移而來

2008年，李滄區政協曾出了一本書名為《記憶中的村莊》，其中共寫了60個村莊，包括現存的和部分已經消失了的。島城文史專家劉錦女士就是當時的主要撰稿人之一，調查了26個村莊。她對城市信報/信網記者說：“當時，大部分村莊中的老人和族譜上，都說是從云南遷移來的。”

根據新編《即墨縣志》記載，僅明代因建立衛、所和軍屯而遷入的軍戶達7萬余人，其中包括在滄口、樓山后、灣頭、十梅庵、東南渠一帶立村的林、張、趙、莊、王、蔡、宋等姓氏家族。而據《嶗山縣志》載，李村鎮轄區的19個村莊(今屬李村、虎山路、浮山路、九水路4個街道)均是云南移民。

如果說宏觀的數字和材料有些抽象的話，那么各個村莊的家族史則更能體現當年移民的狀況。

李欽堂研究過西南渠村的歷史，撰文稱，據歷史考證，西南渠村始建于明朝永樂八年(1410年)。相傳村中的張姓祖先率先從云南遷徙至此棲身謀生,因村東北處有一土埠,所以起名叫安家(甲)埠。后因早年間連綿不斷的戰爭,民不聊生,百姓生活苦不堪言,所以村民期盼艱難早日離去,為追求這一良好愿望,又因為村南剛好有一水渠,遂改名“南渠”(諧音“難去”)。

姜平秀、王珍亭曾撰文講述過曉翁村的由來。其中稱，曉翁村如今有傳說和記載的有崔氏和王氏?！洞奘现ёV》中記載稱：“吾家相傳云南籍,明初兄弟二人捧檄移來山東。先卜居於大翁村,后移居東南山村,又移居曉翁村。曉翁村者即吾本支所從出也。自始遷居於此,至今歷有十八世,計聚族於閱斯六百余年。”而王氏則是三百年前從嶗山東窯(登瀛)遷徒而來的。而在此之前，王氏的先祖從淮安府長途跋涉來到東窯。后來,隨著人口不斷增多,東窯的耕地已不能滿足需要,經過打探,再三比較,王氏族長派遣了十世長支孫落戶到了曉翁村。

劉錦女士曾經多次前往大棗園，了解其村中歷史。大棗園的歷史最遠能夠追溯明代嘉靖年間。當時山東青州府臨朐縣禮讓鄉四泊社四甲棘林村的王景,遷徙到膠州朱陽社十甲等上村 。王景有4個兒子，分別是王核、王隆、王綸和王福。萬歷年間,王綸一家又遷徙到了即墨縣匯海王家莊，而王綸的孫子王才富這一代繼續外遷，來到了浮山所下轄的于家村旁,建屋耕地,人丁漸多，于是另起村名。因為祖籍棘林村，便將“棘”字由并列改為上下,叫“棗”(繁體)園村 。后來因人口又多,再分出一村叫小棗園，這里便叫大棗園村 。王才富被尊稱為大棗園村的“始祖”。明朝萬歷七年(1580年)倭寇入侵浮山所一帶,直逼大棗園村 。王才富全家及村民離村避難,躲進嶗山的黃花洞中,因山高無路,倭寇不敢入山而退走。王才富等躲過劫難,回村重建倭寇燒掠后的家園。

劉錦女士當時也調查了石家村，這個村莊是明朝永樂元年(1403年)從云南遷至諸城，在二百多年前，又從諸城遷移過來的。

從這些村莊的家族史中可以到，從云南遷移到李滄的的確能夠占一部分，除此之外 ，還有從其他省份以及山東省內其他地方遷移而來，包括一些就近遷移的，多種方式都有，是有據可考的。

口頭禪“安陽”是怎么來的?

李滄一些村莊的村志、族譜之類明確說是從“云南大槐樹”遷來的。那么這個“云南大槐樹”又是哪里呢?有人認為，這里的云南是指“小云南”，并非如今的云南省，而是在山西的南部。換句話說 ，就是這些村莊其實也是從山西來的。

青島人有一句口頭禪，叫做“安陽(音)”，這種說法是從何而來的呢?島城知名文史專家王鐸在《青島掌故》一書中說：“‘安陽’本是河南省的一個地名，與青島好像沒有什么關系，但是，青島人在受了委屈 、勞累過度、心里不痛快或發愁的時候，會發出“安陽、安陽”的嘆息聲。據說這是在懷念安陽城。原來，移民們離開山西洪洞縣之后，往山東走的一個中轉站就是安陽。在安陽得到了一段時間的休整，等進入山東之后，本家 、本族或本村的移民就開始分開了。所以，出于對親情的難舍難離，一路走，一路念叨著‘安陽’。‘安陽、安陽’的嘆息聲，就是這么來的?，F在看來，已經很難考證這事的真假。”

20世紀初，也有很多工人從外地遷移到李滄來工作，這也可以看成是一次移民。那洪岐在《李滄區少數民族狀況及其由來》一文中就介紹了部分滿族人來青島的移民過程。清王朝雍正十年(1733年)派清八旗兵15000余人駐守山東半島青州旗城，隨即滿族官員開始出沒于青島。辛亥革命之后，清朝遺老及文武官員來青島寄居從業。到20世紀初，就有大量的滿族百姓移居遷徒來滄口、嶗山一帶定居生活。在日本第一次侵占青島時期，日本商人在青島開辦了許多紡織工廠，需要大量的女工勞動力。日商發現滿族婦女全是不纏足的“大腳板”，非常適合做紡織工人。于是，多次去青州北城(清朝在山東設的旗城)招收“養成工”(童工)，進入當時的鈴木絲織廠、大康紗廠、鐘淵紗廠、大英煙草公司、四方工廠為最多。為了反對日本廠商的殘酷壓迫，其中的一些滿族工人還參加過1925年4月26日至5月29日青島各紗廠舉行的罷工斗爭。1922～1930年 ，又有北京、山東青州北城等地的滿族百姓被招募來青島當學警及消防警察。隨即其兄弟姊妹、親戚朋友投奔來青島找工作、定居、通婚結親，繁衍后代。

關于這一段歷史，島城著名文史學家魯海先生也曾提及，他對城市信報/信網記者稱，光民國初期，從青州來的滿族人就有大約七千人，包括舒、關、曹等姓氏。

城市信報/信網記者 王學義 圖/艾松林[來源：信網 編輯：每皮]